清明节作为24节气中唯一成为节日的节气，是春暖花开，桃红柳绿，气候宜人的时节。此时，不禁令人想起介子推、寒食节和清明柳，想起古今相传的怀念先人、慎终追远的民风民俗。
(介子推与母亲塑像)
从周代至今，2500多年的历史绵延不断，清明节也历久弥新，人们虔诚地过好每一个清明节的态度始终不变。其原始的动力在于通过必要的形式，寻觅经济社会历史发展脉络的内因，更追寻家族民族国家兴旺的精神内核。因此，思念由近而远，由小到大，既关乎个体，也关乎集体，是多方面、全方位的。
(祭扫谷文昌墓)
慎终追远始于亲情。当我们思念父母，思念父母的父母，思念父母的父母的父母时，总是告诉晚辈故去老人生前的音容笑貌、言谈举止，对家庭的建立发展传承做了哪些令人难忘的事情，有什么样的境界和性格禀赋，留下了什么锦言妙语等。特别是四世同堂，甚至五世其昌的家庭，表面看也许日月轮回、平淡无奇，其实深藏着治家的大智慧。诗书传家久，耕读继世长。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这些话表面看谁都懂，而真正吃透其精神，并身体力行，创造性地运用到实践中去，且取得良好效果，并非易事。从古至今，不因为其难而绕道而行，坚持、坚忍、百折不回成就了个人，也成就了一个个家庭的生生不息。哪怕是迫于战乱饥荒或其他原因远走他乡，也要带点家乡的泥土，多少年后仍然异地祭祀先人，或清明节不远万里寻根祭祖。这种亲情的力量和根的情结，始终令我们精神振奋，一往无前。
(公祭轩辕黄帝)
慎终追远高于亲情。30多年后，原福建省东山县委书记谷文昌又重新进入公众视野。当地人民为什么自发地在清明节“先祭谷公，再祭祖宗”？谷文昌以为民安民富民为己任，关注民生，关心民瘼，人民至上，公而忘私，把一个风沙漫天、环境恶劣的东山县建成了生态良好、环境优美的东山县，人民安居乐业，实现了当地人祖祖辈辈没有实现的愿望。他的努力和付出，他作为一个带头人的丰功伟绩，令人民永志不忘，这种礼遇深刻反映了民意民心。正所谓“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”心系人民，造福人民，推动社会文明进步的优秀人物总让人民念念不忘，他们不是亲人，胜似亲人，对人民的人间大爱远远超出了亲情的范畴。焦裕禄亲手栽种的梧桐被兰考人民称作“焦桐”，孔繁森远离家乡的老母在西藏照顾当地老人、收养孤儿，杨善洲不为家人遮风挡雨，却到大凉山为人民植树造林。他们一辈子给人民“当牛做马”，把人民当作衣食父母，把责任记在心里、扛在肩上，人民自然把他捧得很高很高，胜过自己的亲人也在情理之中。
(祭扫淮海烈士纪念塔)
慎终追远大于亲情。千流同源，万脉归宗。个人祭祖寻根，寻的是家庭、家族之根，皆属子根系统，民族、国家之根才是最大的根。近年来，陕西、湖北地方政府在清明节举行盛大的公祭黄帝、炎帝活动，海内外华人代表齐聚两地，共同拜祭中华民族的人文始祖轩辕黄帝和神农氏炎帝。由此可见，根根相通、枝枝相交、叶叶相连，正是56个民族炎黄子孙关系的形象比喻。自古以来，中华大家庭之间也有摩擦，但遇到大是大非问题时，保持了高度的精诚团结，因为都是龙的传人，同属炎黄子孙。所以，清明节公祭具有更为重大而深远的意义。同时，我们集体向人民英雄纪念碑、向淮海烈士纪念塔、向雨花台烈士陵园敬献花圈、花篮，向烈士宣誓，旨在继承发扬他们的精神，薪火相传，实现民族复兴，国富民强，为人类和平进步贡献中国智慧、中国方案、中国力量。其实质与始于情亲的慎终追远一脉相承，大同小异。
要言不烦，提纲挈领，清明节慎终追远的根本在于追寻伟大的民族精神。而伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神，正亟需我们注入新时代的内涵。（王震彩）
