端木书台怀古

李家君

石头冷峻而少有温情，坚硬而失于包容。然而，有一大石与一大师邂逅，大石因而热烈豪迈，内涵丰满。这就是端木书台。在赣榆区塔山镇，江苏第二大人工湖的塔山湖南岸立着一座小山，名曰子贡山，山间一处平滑的山石，即为端木书台。资料显示，子贡山主峰海拔47.7米，山体面积0.085平方公里。相传“孔门十哲”之一的端木赐（字子贡）曾游历于此，山与石便生成了生动的历史文化灵性，受到后人的景仰。我驻足拦湖大堤，塔山湖波光粼粼，尽收眼底；子贡山松涛阵阵，成为意念。此刻，怀古幽情排山倒海般地涌上心头。

时光回溯到2000多年前的春秋末期，处于齐将伐鲁、父母之邦生死攸关之际，孔子向众弟子发出了止战存鲁的号召。子贡闻令而行，奔走于齐、吴、越、晋诸国，抓住当权者各自心理，晓之以利害得失，引诱各方缠斗，从而使鲁国置身事外，得以独善其身。完成了这一系列的外交斡旋，子贡如释重负地回去复命。

心情与风景总是互动的———好风景可以愉悦心情，好心情也能美化风景。不辱使命的子贡，一路上见草草俊俏，看树树伟岸，不禁低吟浅唱，赞叹造化之妙。他没想到的是，真正的胜境离他越来越近了。

在子贡进入莒国不久，青松山就呈现在了他的眼前。山不算大，覆盖着茂密的青松，显得生机勃勃。山后一片水面，清幽澄澈，偎依着万松山。一阵阵的风儿掠过，松的雄浑、浪的清脆交相呼应，让他听得如痴如醉。盘桓久了，他想找个地方休息一下。恰好眼前有一方大石，就像是专为他准备似的。他坐下来，展开了书简，回顾这些天来唇枪舌剑的往事。读起来便沉浸在了另一个世界里，直到雨水劈头盖脸地砸下来，他才警醒而回到眼前的世界。他赶紧抱起还在滴着水的书简，躲到一棵如同张开巨伞的大树下避雨。这雨来得急，去得也快。不一会儿，乌云被南风吹到了大北边，雨也就停了，只是树上还挂着晶莹的水珠，坑洼处还汪着浑浊的泥水。子贡回视刚才坐过的大石，竟是干燥如初。他大喜过望，几步过去，把湿漉漉的书简放到大石上。奇迹就在一瞬间，书简一下子就干了！

当地人把子贡曾光临万松山当作莫大的荣耀，索性把青松山改为子贡山，给大石取名为端木书台，还在附近建起了端木书院，来传承文脉，告慰先贤。到了明代，有了“赣榆八景”的说法，这端木书台即位列其中。

此刻，我抚摸端木书台，感受着历史的厚重，体味着文化的温馨，不胜感慨。我想，华夏大地，圣迹遍布，承千古学说，接今朝文明，正是历史的见证。如端木书台一样的各种遗址，彰显着文化的力量，让我们怀古鉴今，可谓弥足珍贵。而对这些遗址的珍爱，也恰是炎黄子孙接力传承优秀传统文化的体现。世界上有多少文明古国，创造的古代文明曾经照亮了历史的天空。然而，这些古代文明得以一脉相承、没有中断的，惟有中华文明。圣迹遗址的存在以及被记忆，不能不说是中华文明生生不息的重要因素。

再回首，端木书台沉静依然，大概是如子贡初来时并无二致。当地人尊崇它，从根本上说应该是出于对文化的敬畏。清康熙年间赣榆知县俞廷瑞《端木书台》“开函攻五夜，下键用三余”，所体现出来的读书精神，不正是渴求学问的生动写照吗？

漫步在子贡山周边，我的耳畔回响着前人的诗句：“圣贤遗迹在，吊古一踌躇。”“我来游胜境，骧首几徘徊。”是啊，有山为证，借以思接千古，感悟源远流长，怎能不让人流连！

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