文游台的风

孙建国

一如果戈里所言，建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说已经缄默，它还依旧诉说。位于江苏高邮的文游台，始建于北宋太平兴国年间，最初名叫“东岳行宫”，俗称“泰山庙”，是供奉东岳大帝的一座大型道观。站在文游台前，我分明看到了风吹过的痕迹。风儿穿越千年的时空，伴随着古运河的涛声，挟着历史的脉息，在我们面前浅吟低唱。

这是来自远古的儒雅之风。文游台大门处，耸立着一座三间四柱火焰式牌坊，镌刻在牌坊横额上的“古文游台”四个大字，遒劲飘逸，系清朝著名诗人王士祯题写。牌坊上端配有云头、云菇、云尾和石雀，下部配有抱鼓石等石雕，古风尚存。拾级而上，一座依山而建的单檐歇山顶建筑，便是盍簪堂。“盍簪”，意指士人聚会，出自《易·豫》，王弼注：“盍，合也；簪，疾也。”孔颖达疏：“群朋合聚而疾来也。”意思是，不要迟疑不决了，朋友，快来聚会吧。气宇轩昂的“盍簪堂”横匾由当代书法大师沙孟海题写，而当代著名作家、高邮人汪曾祺先生曾称这里为“快来堂”，更为通俗易懂。两侧抱柱上的对联，也由汪曾祺题写：“拾级重登，念崇台杰阁，几番兴废，千载风云归梦里；凭栏四望，问绿野平湖，何日腾飞，万家哀乐到心头。”

堂内最为珍贵的文物，是镶嵌在墙上的25块《秦邮碑帖》石刻和《苏轼自画像》《苏轼生日祝寿图》《修禊图》等画像石刻。《秦邮碑帖》集苏东坡、黄庭坚、米芾、秦少游、赵孟頫和董其昌等名家书法，由清代著名金石家钱泳勾勒刻石而成，皆为国宝，令人顿生仰慕之情。

文游台的风，也是千年犹劲的友情之风。北宋元丰七年，苏东坡接到调令，由黄州赴任汝州。虽因“乌台诗案”被贬，但他生性豁达，随遇而安，既有闲情逸致，也有惜才之心。他在南京见到王安石，听说秦少游赴礼部试没考中，想来情绪低落，就转道直奔高邮，真诚地慰问秦少游。这让秦少游喜出望外，受宠若惊。几人携手来到东岳行宫瞭望台，登高望远，把酒临风，赋诗唱和，笑傲江湖，一时痛快淋漓。当时的郡守听闻此事，感慨群贤毕集，传为佳话，便为东岳行宫起了一个雅称“文游台”。

此后，文游台便一直吸引四方文人学士前来访古拜贤。宋代诗人曾几在《文游台》诗中写道：“忆昔坡仙此地游，一时人物尽风流。香莼紫蟹供怀酌，彩笔银钩人唱酬。”可见文游台盛极一时。更令人感怀的是，苏东坡和秦少游这两人，谓之师徒，也亦师亦友。秦少游与黄庭坚、晁补之、张耒号称“苏门四学士”，深得苏轼喜爱、赏识。文游台雅集发生13年后，秦少游于湘南郴州写下了千古流芳的《鹊桥仙·纤云弄巧》。

文游台的风，更是柔情万种的爱情之风。借牛郎织女的故事，表现人间的悲欢离合，古已有之，如“古诗十九首”中的《迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代欧阳修、柳永和苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉凄楚。相比之下，秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》意境新颖，想象奇巧，道出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛，独出机杼，立意高远。

我伫立在秦观像前，仔细端详。只见他手持书卷，长衫飘飘，神情俊逸，浑身上下充溢着一股才气，一股灵气，一股傲气，给人一种“风流不见秦淮海，寂寞人间五百年”之感。

我忽然想起“苏小妹三难新郎”的美丽传说。苏东坡有个妹妹叫苏小妹，慕名求婚者不计其数。她在评阅众多求亲者呈上的文章时，看中了秦观的才气。于是，秦观在高中进士之日，便与苏小妹喜结良缘。谁知古灵精怪的苏小妹还在新婚之夜，出了三道难题考验新郎。秦观三题都中，始得进入洞房。

我问朋友是否确有其事？朋友笑着告诉我，这个故事源自明代冯梦龙《醒世恒言》，虽然不足为据，却为老百姓津津乐道。

其实，《鹊桥仙·纤云弄巧》写给谁不重要，重要的是表达了诗人独特的人生态度。清代学者黄苏在《蓼园词选》中指出，秦观被贬后写作此词，以暗喻身世，感悟人生。我觉得颇有道理，秦观因为苏轼提携走上仕途，但也因苏轼的官场沉浮而受到牵连，苏轼和秦观在“元祐党争”中都先后被贬到当时十分荒远的南方，苏轼随遇而安的精神气质，始终根植于秦观心灵深处，永远挥掸不去。

“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这一惊世骇俗、振聋发聩之笔，使全词意境升华到一个全新高度。对秦观而言，这既是对知心爱人的深情告白，更是他面对人生风雨顺时应变的真实写照。这也与他老师苏轼《定风波》中“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”有异曲同工之妙，读来心胸为之舒阔。

虽然辛弃疾有诗曰：“舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。”然而，我走出文游台，却走不出秦少游那浩瀚多情的精神世界……

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