檀香紫雾伴君行

■ 殷胜理

辛丑春夏之交，凌晨一梦，残淡苍穹里，似有白鹤掠过……一缕清风，一圈紫雾，一位老者，精神矍铄，潇洒地跨鹤而去……

猛然惊醒，竟有噩耗传来，刘安仁老师与世长辞！时间——5月5日4时50分，正是立夏之日。

惊愕，迷惘；胸闷气促，泣而泪奔……直至难以置信，手足无措。但愿是听觉出了问题，但愿是上天开个玩笑。不是吗，整天读书看报写文章的他，前两天还刚有大作见报，思维敏捷，目光犀利，身体尚好啊！而长期以来，他与他的文友们、弟子们用手机天天互问安好，昨日还给大家发了微信，一夜过来，哪会有这么大的变数？这怎能是真的呢？但侥幸欺骗不了现实，敬爱的师长确已与我们阴阳相隔了。

刘安仁老师是于春风荡漾间飘然而逝的，没有征兆，没有痛苦；没有遗言，没有遗憾。85个春秋的世事沧桑，浓缩在了生命垂危的短短几分钟内。

其实，征兆是有的。几年前做了一次手术虽非致命之疾，但早已元气大伤；而其一生中的痛苦早已分解到3万多个日日夜夜的分分秒秒间。

至于遗言，稍加留意便会发现，应该是隐藏在他80高龄时著的那部《尘世心声》杂文集的卷首语里：“光阴嬗递，人行走在尘世里，如是红尘路上独行者。经年过后，当一生的尘埃垂挂于眼睫上，双眸再无力去开合，只能踏着晨钟暮鼓的梵音，走在缕缕檀香紫雾中。”

圣人未卜先知，智者看破红尘。

先生自幼饱读诗书，经历了社会上的风风雨雨，见多了人世间的悲欢离合，早已领悟冥冥中的生死轮回。其实，很难预料，每一生命于上苍而言，应有的待遇各不相同，是善待？是戏弄？是考验？或许，人生本该是座炼狱，茫茫宇宙，似神神秘秘藏有一只魔幻的空灵谶袋，轮上谁轻轻抖动，便会玩游戏般任意掉出一支命运标签，注明虫鱼，你就成不了龙虎；注明草民，你就成不了圣人。尽管有时上苍也拗不过执着的灵魂，偶尔大发慈悲眷顾一些用血去挥洒、以心作抗争的拼搏者，只要其执着能触动上苍那根微笑的神经，或许就能冲破命运本已设就的那道底线——你是凡人，也可变得伟大；你是萤火虫，也会亮成文曲星。于是，生命的春天不再短暂，生命的内涵更加充实，生命的旋律有了诗意，生命的价值得以永恒……

然而即便如此，谁又能逃避生死轮回的大限！

看破了红尘雾障，自然看淡了功名利禄；而当先生看透了世态炎凉之后，更格外看重亲情友情。

他的热情随和路人皆知。当他走在大街小巷，只要遇见熟人，无论是男女老幼、贫富贵贱，他总会热情相待。他那发自内心的微笑，出自肺腑的坦诚，谁都会从他那和颜悦色里分辨得清。高雅的文化修养，溶入骨子里的善良和真诚，使其通体洋溢出亲和可敬的气质。

因而，他工作的氛围里多有相互支持的同事，生活的空间中常聚推心置腹的挚友。难怪在港城文化圈内，他成为德高望重、屈指可数的典范之一。

先生说：“一个人内心的安静并非是对声音的拒绝和逃避，而在于对不同声音的包容和宽容。”作为数十年从事编辑生涯的老报人，一个市作家协会的老主席，喧嚣的环境不但未能改变他，反而让他更加认清了自己，更加坚定了自己。他说：“有一种声音是无声的。在众声喧哗之中，我们听到了他们，听到了那些同行者的安静呼吸和心跳。那些若有若无的声音，成为我睡梦的底色，总会随着晨曦的降临渐渐淡去。”

深邃的悟性，精辟的哲理，先生无愧为高人。

随和是一种美德，但这一美德不等于圆滑的和事佬。特别是著书立说之人，更需一种异于常人的铮铮铁骨。著名作家李育中先生曾为《随笔》寄语：“一士诤诤胜于众士诺诺”。尽管在这歌舞升平之盛世，人声鼎沸得振聋发聩，然诺诺众声中能听到一二诤言实属令人欣慰之事。

“不发违心之论，不道顺耳之言，不避欲加之罪，不畏暗箭明枪”。先生的人生信条，既体现在其三部杂文集洋洋洒洒的近百万言中，更浸透于其尘世炼狱的无数个春夏秋冬。先生的一生，总似在不断深化着做人的学问。为文仅是手段，做人方为真谛。

一个人来到世上，并不是件轻松的事，而要在人世间做好一个堂堂正正的人，来度过这短暂而又漫长的一生，更显得不易。民间有句俗语为“从小定八十”，是说一个人童年的好恶优劣将决定其一生，此言尽管失于偏颇，但却多少有些普遍性。

“幼时，上私塾，花上多天时间写一个人，才赢得先生一句‘锦言’：嗯，勉强像个‘人’字，于是，谆谆教诲铭记在心：先写好人字，再学会做人，堂堂正正做人”。这是先生的童年感受，而最终成为他一生的追求。谁都有学知长识的童年，谁都有学写“人”字的开始，但却不都是到头来堂堂正正地做人。花十多天时间学写一个“人”字易，用一辈子时间做一个人难，这就是世界的奇妙。其实，道理也就这么简单。

先生意境高远，思想博大精深。他说：“人的基本品格是德。它的轨道是由正直、善良、同情心等材料铺设而成的。”他认为，“人生，就是先读人，后做人”。读人，需要眼光，需要品味，读懂那些真正堂堂正正的人，在心中树起丰碑，化作偶像，自身才有望成熟起来，高尚起来……正因他一直敬佩古今中外那些注重修身养性品行高尚者“万人如海一身藏”的人生态度，所以先生数十年间无论顺逆沉浮，都有一种“安闲舒适，得其所哉”的心志，最终达到“活得鲜美，活得透彻，活得完全”的可贵境界。

当然，这种笑对人生、“笑傲江湖”般的博大胸襟，与世无争的是名利得失，执著追求的却是人生价值。

他的勤奋执着积淀于胸，彰显于文。连云港日报原总编、市文联原主席刘畅征曾对其作过评价：“安仁一生爱读书、爱文学、爱写作”。他一生博览群书，学识渊博，若用学富五车来形容应该毫不为过。因而，在他的文章中，国学精髓随处可见，引经据典轻松自如。他始终牢记幼时其恩师的教诲，其中一句“畏知己”竟使其受用一生。从“畏者福、妄者祸”的如履薄冰，到关乎“舍”与“得”的抉择，继而联想到“大道理”与“小道理”的辩证。这一系列因果相关的人生哲理，古往今来，既融入世界观和方法论，又涉及到价值体系等方方面面。

他说：“生活要有个目标，兴许，这个目标你最终达到，也许你没有达到。这都无关紧要。关键在于你是否为之流汗、流泪，甚至流血了……因为你有了一个或大或小的生活目的，所以，你就没有白白地活着。”

言必行，行必果。先生在连云港日报副刊部主任的位置上退下来之后，虽身兼市作协主席和市杂文学会常务副会长、秘书长等多项社团组织的领导职务，仍坚持潜心创作，即算到了80高龄之后，仍是创作热情饱满，创作成果颇丰。他说：“细细想来，世间那些最想得到的，一不小心就成了白日梦，而最怕失去的，总是那些绝妙的瞬间。”

先生在探索自身如何做好人的基础上，不忘用生花妙笔、诤言妙语，启发警示大家：“这人世间，论人衡世，应有尺度，道尽胸中作心事，求全不如‘半’字好；神龙见首不见尾遮去一‘半’；雪山空留马行处，掩去‘一半’；侍月西厢，迎风启开，妙在‘一半’；怀抱琵琶，美人遮面，魅在‘一半’。”

中国古代文人一直在“入世”与“出世”两者之间苦苦挣扎，而先生超凡脱俗的高人感悟，其无量“化境”，是否可以为其奉上一架可作有机调节的杠杆？

如今，先生已踏着晨钟暮鼓的梵音，隐入缕缕檀香紫雾之中，想必其对尘世的认知早已达到更高的境界。

衷心祈盼先生在天国安享怡然情趣……

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