【连网】当初的海滨古镇板浦，说起来只是一个“弹丸”之地，但这个古镇却是从商周后期即现滩成陆，开始有先民在此居住繁衍了。说板浦古镇自商周始，并非只有文字史料记载，而是有众多考古遗址证实。
（一）
据考古发现，位于盐河磕头桥西侧的板浦西郊（今尤庄村和菜园村）一带的古墓特别多，因为这些古墓的封土堆很高并且范围大，此地人都叫“大墩”，如“神墩”“帽墩”“牛耳墩”“大后墩”“三合墩”，等等。板浦墩埌庄（著名职业教育家江恒源故里）也正是因为大墩多而得名。有清末民初板浦文化名人席素琨《过墩埌》诗为证：“环浦东西起百墩，累累古墓接荒村。星罗棋布都临海，疑是当年万马屯。”
比如位于尤庄村东的“神墩”，遗址近似一圆形高土堆，经考古发现“神墩”实为周时古墓，早年此处曾发现周代铜鼎。1984年在地表采集到石镞、石锛、灰陶鼎足、鬲足残件和绳纹、印纹陶片等，为县级文物保护单位。
据《板浦春秋》记载：20世纪90年代，市博物馆和灌云县博物馆的考古人员多次来此处考察，对部分大墩进行了发掘，从地表曾采集到商周时代的绳纹、印纹陶片及鬲足、鼎足残件和石锛、石镞等，另外还发现汉代铜镜、剑的残件以及玉蝉和许多陶器残片，因此确定这儿的群墩就是西汉（或西汉以前）的古墓葬区（还有的大墩古墓为多层，汉、唐、宋、元、明、清各朝代都有）。
在尤庄村北，“大后墩”（已被夷平）是商周——唐时期的古墓葬区。地表曾发现古代遗存的残砖碎瓦和各种纹饰陶片，其中有商周时期的鬲足、鼎足、豆把、石斧及汉代的绳纹陶罐、尊、云纹瓦当等，还有唐代的陶壶、青瓷碗、罐等碎片。
位于尤庄村东的“帽墩”，为汉、明、清等朝代古墓葬区。附近农民在其东部取土时，发现有汉代的泥质绳纹陶罐、壶以及明清时期的青花碗、碟等残片。
位于菜园村的“贤良匾”大墩，为汉代古墓葬区，1993年发掘，清理土坑木椁墓1座，出土漆奁盒、漆耳环、玳瑁笄、“五铢钱”等（该“贤良匾”尚存石鼓、石柱等遗物，现在泗河村电灌站处。石柱上刻有“六十七年如一日，孝行甚钦”等字）。
位于菜园村的“三合墩”，为汉代古墓区，1993年发掘，距地表1米处，有土坑木棺墓1座，出土陶猪圈、釉陶瓿、印纹陶罐、釉陶壶等汉代文物。
还有“丁庄古墓群”为汉代古墓。原有封土墩大小近100座，多数已被夷平，尚存4座大墩，曾采集到汉代绳纹陶片、陶罐残片、夹砂泥质红陶鼎足及“五铢钱”等；“菜园村汉墓”为西汉土墓，1991年发掘，墓葬为土坑木椁墓，出土泥质灰陶茧形壶、甑、钫、铜剑、“半两”铜钱等；灌云县博物馆登记在册的“板浦汉墓”为汉代古墓，1980年清理，出土夹砂陶和泥质灰陶钫、鼎、豆、杯等20余件。
（二）
在今板浦东部沙沪村有一座宋、金时代城池遗址——“东城”遗址，该遗址占地约5万平方米。从遗址残存的断面看，文化层厚1～2米，地表有残砖碎瓦。
据相关史料记载，1984年文物普查时，在“东城”遗址采集到许多碗、碟、杯等外观精美的生活器皿瓷片，其中白釉高足的居多。经考证，多为唐、宋时代的遗物。在沙沪村西侧不远与大团村南侧相邻的地方，东辛、大团老百姓称之为“南窑”村，这里应是古代陶冶行烧窑的场所。从“东城”遗址采集到的许多碗足上都记有“詹”“金”等窑主铭记可以看出，这些都留下了宋代瓷器的典型特征，应该是本地窑厂制作。
1978年冬天，因水利工程在当时的“东辛公社东城大队”（今板浦沙沪村）出土了一方铜质篆书的官印——“提控之印”，被灌云县（板浦时为灌云县所辖）图书馆征集，因那时灌云县属于淮阴地区管辖，所以后来被淮阴地区（现淮安市）博物馆收藏。
“提控之印”在江苏属于首次发现，此前在河北省满城出土过一方。板浦“东城”出土的“提控之印”为铜质，边长7.7厘米、厚1.6厘米、通纽高5.3厘米，重达975克。印面刻有九叠篆书“提控之印”四字，纽边印旁刻有“丁亥年行尚书省造”8字，左旁还刻有“提控之印”四字。
从印信的形制和印文特征来看，皆具有宋、金特征；但是以质地、尺寸看，宋代诸王及中书门下“印方二寸一分……”，金代最大官印不超过二寸；从印文看，九叠篆制印始于宋，折叠笔画繁复、流畅，而金印则稍显逊色，因此专家认定此印为金印，且为金代后期印信。
从官职看，“提控”是总领官名，为金兵制中一种，特别是在金代后期盛行。从印纽边印旁刻有“丁亥年行尚书省造”，丁亥为铸印年份，应为金世宗大定七年（公元1167年），“行尚书省”为铸印机构，“行尚书省”为“行台尚书省”简称。金太宗时渐渐袭宋官职，但稍有不同的正是“以尚书省总览政务，而不设中书门下”，这也确定该印为金代印章。
在“东城”设“提控”，实为金中央政府派驻海州地区总揽一切权力的最高官员。因此，有专家认为“东城”是当时金在海州与魏胜（抗金英雄，此时正占据海州城）对峙的首府机关驻地。
（三）
碑刻是凝固的史书，碑刻虽历经岁月的打磨,但它的原创性依然清晰可见，给我们留下了很多史料。我国的碑刻在先秦时期就开始盛行。中国古代史研究对于碑刻史料十分重视，尤其对唐以前的碑刻尤为重视，因为宋元之后传世文献较多，故学界对宋元之后的碑刻关注度不高。近年来，宋元时期碑刻材料日益受到学界重视，国家社科基金中有关碑志的立项数目持续增长，不少学者利用碑刻资料解决了一些疑难问题。
板浦镇区古碑石刻很多，现查明遗存的有20余件，有题刻、碑刻、石雕等门类，内容涉及当时寺庙、书院、祠堂、盐业、政治、经济、人文、教化、赈灾诸多方面，具有较高的研究价值，是古镇历史文化的重要见证与组成部分。
据姚祥麟先生在《板浦春秋》里记载，板浦尚存的题刻主要有：“国清禅寺”“精勤书院”“文昌宫”“义济仓”等门额石刻匾额等。
板浦尚存碑刻有十几尊：有清代兵部尚书李宗昉为歌颂陶澍实施盐政改革功德的“陶公祠碑”；许乔林所撰，记述清道光八年（公元1828年）春，皇封孝子谢子鲸及其子谢源资助重修天齐庙一事的“重修天齐庙碑”，这是至今唯一能见到的大才子许乔林手迹的碑物；为纪念中正场大使魏源功绩的“中正场魏公去思碑记”。
有记述清光绪二十四、二十五（公元1898年、1899年）年间海州州同朱元羹来板浦赈灾一事的“皇清署理海州直隶州州同朱公去思碑”；为缅怀缪秋杰在板浦主管淮北盐政期间功绩的缪秋杰“去思碑”；民国初职业教育家江问渔所撰碑文，铭记中正开明垣商李味辛先生出巨资修筑徐圩码头、振兴盐运等事迹的“李味辛纪念碑”。
有原立在魏公堤上，半路桥茶亭中间的“半路桥茶亭石碑”；刻着清康熙九年（公元1670年）颁布，雍正二年（公元1724年）为官修典籍晓谕天下的《圣谕广训》之“十六条”条文的清代《圣谕广训》石碑；清同治年间“盐业告示碑”；“孙家桥”石碑；清光绪三十一年（公元1905年）署理临兴场大使、中正场大使钟志沆，为“东大疃灶丁”周守启、许如德等八户“立界”四至而出示的“通知”，中正大疃“告示”碑；“清同治五年盐业告示碑”；“光绪二十六年盐务碑”；“重浚景济河记碑”……此外，还有一些尚存石雕。
这些石刻、碑刻、石雕全都留下了古镇板浦那些久远的记忆。（陈婕 徐习军）
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