直言人之过是美德

2020-09-30 10:24 来源: 连网

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【连网】在中国历史上，唐初宰相魏征以敢于向皇帝直言进谏著称。不管什么时候，只要唐太宗有不对的地方，魏征就会据理力争，时时刻刻修正着唐太宗的“错误”。他为唐太宗讲解了“民可载舟，又可覆舟”“兼听则明，偏信则暗”的治国道理，即使唐太宗因此而大发脾气，他也毫不畏惧，照旧慷慨陈词。

在魏征死后，唐太宗极为伤感地对众臣说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对与不对。现在魏征死了，我失去了最珍贵的一面镜子。”

春秋时期的齐国大夫晏婴突然辞掉手下为官三年、一贯谨慎的高僚，众人不解，晏婴却说：“我是个不中用的人，正如弯曲的木头，需要用墨斗来取直，用斧头来砍，用刨子来刨，才能做成有用的器具。高僚三年来看见我的过错从来不说，这对我有何用处？所以我只好把他辞掉。”在晏婴看来，高僚之错就在于不言人过。

纵观现实生活中，一些人之所以不言人之过，对别人存在的过错不指出、不批评、不帮助，其原因不外乎有这样几种：一是不想言过。这些人奉行好人主义哲学，乐当“好好先生”，明知不对，少说为佳，事不关己，高高挂起，多栽花，少挑刺。二是不愿言过。有的领导干部只想听好话，听不进批评意见，有时还对言他之过者耿耿于怀。由于怕招惹是非，怕伤了感情，怕得罪同事和领导，想言人过者也只好欲言又止。三是不敢言过。有的人自身不正，怕引火烧身，不敢指出和批评别人的过错，所以只好一团和气，相安无事，你好我好大家好。由此可见，看见别人有过错而不指出来，不愿开展批评，实际上完全是从自身的一己之利出发，是明哲保身的个人主义，其本质就是一个私字在作怪。这不仅对搞好工作极为不利，是对工作的不负责任。而且也会害了同志，是对同志的不负责任。

中国共产党综合了批评与自我批评这个中华民族的优秀文化，并将批评与自我批评作为武器，在党内活动中经常开展，还规范为党的“三大法宝”。因此，每个党员、干部要以古鉴今，摒弃明哲保身、独善其身的想法，将敢于直言同事和领导之过作为美德来鞭策自己。“霁月光风在怀袖，白云苍雪共襟期。”敢于直言人之过，不计得失和直言担当的精神，永远是时代发展所需要弘扬的正能量、最强音。（□ 秦继真）

作者单位：连云港市委市级机关工委

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